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Sergio Zlotnic

A cena desidratada


* por Sergio Zlotnic, especial para o portal da SP Escola de Teatro

 

Na MIT 2017, entre os dias 14 e 21 de março, no SESC Pinheiros, Susanne Kennedy apresentou a sua transposição para o teatro do filme de Fassbinder e Fengler, de 1970: “Por que o Sr R. enlouqueceu?”. O resultado é notável!

Subtraindo dos personagens toda humanidade, sobra constrangimento - na medida em que nos identificamos com as ações que ocupam o palco, sobre as quais a diretora alemã coloca uma lente de aumento. Dilatando os tempos e sustentando as cenas (que quase parecem ocorrer em câmera lenta), ela isola as mais banais estereotipias e automatismos, desembocando num desenho de nossa mediocridade. 
 
Espelho obsceno, que reflete o que deveria permanecer coberto. Obscenidade que nos fazer ver nossa própria nudez – nossos gestos rasos, sem nenhuma espessura.

Para isso, a diretora alemã parece focar e tomar distância dos comportamentos cotidianos. Como se lançasse sobre os humanos um olhar longínquo, vindo do espaço cósmico. Essa visão sem piedade capta nosso repertório: cristalizações que nos engessam, tiques do dia a dia, surpreendentemente vazios de vida.

“Ahan, ahan”, dizem os personagens! Sonoridades corriqueiras, clichês que amortecem qualquer potência. 

Talvez, já aí, esteja anunciado o desfecho da estória: a loucura do Sr R., antevisto no título da peça. Pois, quando o que impera é somente o lugar-comum, impulsos homicidas são convocados: o clichê contém e nega a barbárie! Mais não digo: sem spoiler! Mas explico!

 

Função fática é o nome das vocalizações ‘domesticadoras’ – platitudes aparentemente desprovidas de significado – que, na verdade, revelam aquilo de selvagem que dentro de nós existe e ameaça eclodir. Preencher silêncios é sempre um modo de camuflar pulsões primitivas. 

Por isso, quando dois humanos desconhecidos se encontram confinados num espaço hermeticamente fechado, a conversa só pode colar-se no trivial. Com características de imprevisibilidade, cada par da dupla deve reassegurar ao outro suas falsas boas intenções. “Vai chover!”. “Esquentou!”. Lindo dia!”. “Muito trânsito!”... 

 

As frases frouxas são avisos que dizem: “não vou matar você”, “não vou estuprar você”, “não vou canibalizar você”... Se assim é, pela negativa, os desejos bárbaros implícitos afirmam a sua extrema atualidade.

 

O espetáculo alemão é, nesse sentido, um lento concentrado de, numa imagem, conversa de elevador – permanecendo num campo plano, sem terceira dimensão. Sem relevo. 

Os atores usam máscaras de silicone e dublam vozes pré-gravadas. Esse expediente, pela artificialidade, acrescenta distâncias: da poltrona do espectador, as cenas parecem se desenrolar ao longe.

 

Ali, anos luz de nós, assistimos algo que lembra vagamente o comportamento mecânico das criaturas que habitam um planeta solto na vastidão do espaço... O que não impede que nos enxerguemos naquilo que vemos se desenrolar no palco.

 

O efeito é de estranhamento. Alguns espectadores riem. Outros se incomodam com o riso, pois sabem que o que se mostra é o retrato da pobreza de espírito de cada um de nós.

 

Nesse afastamento que a Cia alemã atinge, um processo se completa, espécie de alquimia: assiste-se à desertificação da cena, por assim dizer. Ela nos chega desidratada! Sem nenhuma lubrificação. Donde, quem sabe, o Sr R. enlouqueça de sede!

 

Ao perder contato com o lençol freático que corre nos porões da alma, alimento para humanidade, não há saúde que resista...

E, nessa distância tamanha, alcançada por um olhar tão estrangeiro, veem-se melhor nossas patologias - pessoais e sociais. Ou, dito de outra forma, ao afastar-se tanto - e observar o humano de luneta (ou, ao contrário, observá-lo como se fosse um inseto ao microscópio...), o teatro paradoxalmente enxerga e mostra nossa imensa mediocridade, em toda a sua plenitude.

 

Enfim, algo bastante humano emerge dessa desumanização: não sabemos mais se estamos longe ou perto de nosso objeto de observação - coisa que no campo amoroso, por exemplo, frequentemente nos embaralha a visão, atestando miopia crônica para avaliar e discriminar os movimentos dos afetos: mil vezes nos descobrimos dolorosamente distantes daqueles em relação aos quais nos julgávamos tão próximos. Intimidade é areia movediça.

 

Para concluir! Nessa questão da “justa distância impossível”, pode-se chegar a uma “moral da história”! Em geral, há os nossos “próximos”, a quem procuramos. E há os nossos “distantes”, de quem nos afastamos, cujas opiniões não nos interessam.

 

Bem, diante do trabalho da Cia. alemã Münchner Kammerspiele, deveríamos inverter a equação! Talvez devêssemos buscar as verdades não nos nossos próximos, senão nos nossos distantes; sobretudo nos tristes dias que correm, em que – do ponto de vista político - nosso país, do café e do samba, pra ficar nos clichês, se encontra tão tremendamente fraturado.

 

O espelho produtivo – que nos faz trabalhar - é sempre evidentemente aquele que devolve uma imagem que nos retira de um lugar de conforto...


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